十五—十六世紀的回回文與中國伊斯蘭教文化研究，ISBN：9789575497903，作者：駱愛麗

本文討論的是十六世紀地理大發現以後由西往東的羅馬天主教傳教士在遠東的兩種傳教方式，從武力傳教到文化傳教的爭議。作者從葡葡萄牙和西班牙兩國的向東擴展及在遠東的紛爭開始，討論馬尼拉與澳門教會在中國傳教方式上兩種不同的見解。耶穌會在最初的階段對使用何種傳教方式這問題上一直搖擺不定，直到范禮安(Alexandre Valignano)出任耶穌會遠東總視察員以後，情況才有改變，確立「文化傳教」的策略，反對武力傳教，指示傳教士學習中文。作者在總結指出殖民事業的目的是擴張政治和商業的勢力，而傳教事業則是傳播上帝的福音。信仰的傳播只能通過文化滲入的方式才能實現，范禮安的「文化適應」策略的成功正是借助文化傳教的緣故。

★獨特詮釋視角，現存最華麗的十六世紀地圖。 ★第一張出現現澳洲的地圖。 ★第一張使用「亞美利加」指南、北美洲的地圖。 皮耶‧迪塞利耶在西元一五五○年製作之地圖因其簡單、具有異國情調及豪華插圖，並充滿趣味及新鮮資訊等等原因，受到大眾的喜愛及著迷。故這幅地圖開啟了人們對於世界嶄新的調查與探索。無獨有偶地，切特‧凡．杜澤這本關於地圖的新書將會把許多讀者帶入一個至今仍未有人了解及發掘其無盡財富的全新境界。──《Imago Mundi》期刊 在迪塞利耶所建構的世界裡充滿了對於人類活動如祈禱、狩獵、和平或充滿火藥味互動的描繪。作者將地圖分為42個區塊，分別展現於讀者眼前，讀者因而可以看到地圖再現於美麗的色彩中，搭配上具有洞見的評論來解釋讀者對地圖的好奇。──《聖塔菲新墨西哥人報》 本書的主題，是現存十六世紀地圖中最教人讚嘆的一張──亦即諾曼製圖師皮耶．迪塞利耶（...(展开全部)

本書以「關鍵字」為切入點，彙集近300條《清實錄》所載關於伊斯蘭教之相關史料，從中發掘滿清統治者及其漢人官僚對於伊斯蘭與穆斯林的觀點與策略！ 本書特色 ★本書為香港中文大學伊斯蘭文化研究中心「東亞伊斯蘭研究叢書」之一 ★以「關鍵字」為切入點，彙編近300條《清實錄》中伊斯蘭教相關史料 ★林長寬教授專序推薦

最會說故事的歷史作家!! 「地中海三部曲」作者羅傑．克勞利又一令人讚嘆新作 氣勢磅薄、衝擊力十足!! 香料，十六世紀形塑現代世界的大競賽!! 香料史上的地理大發現 葡、西兩國遠東大對決 十六世紀最驚駭、刺激的海上長征 開啟強權帝國殖民序幕 專文推薦—— 劉慧 (國立東華大學歷史學系助理教授) 讚嘆推薦—— 孔令偉（中研院歷史語言研究所助理研究員） 江仲淵（「歷史說書人History Storyteller」創辦人） 陳國棟（中研院歷史研究所教授） 陸大鵬（中國歷史書專業譯者） 康培德（國立臺灣師範大學臺灣史研究所教授） 本書將告訴你： ▎推動歐洲人探索東方的動力不是絲綢，而是香料 ▎投效西班牙的葡萄牙人麥哲倫如何帶領探險隊經歷險惡航程 ▎連結起香料史上第一個牽涉到的地緣政治經濟鏈 ▎香料貿易促使世界貨幣統一為白銀，加速全球貿易開展 ▎揭開強權帝國第一...(展开全部)

自911事件之後，世人都急欲揭開伊斯蘭的神秘面紗，而伊斯蘭的精神與物質也在歐美世界的生活中形成一重要面向。作者認為，沒有哪一個主要宗教曾像伊斯蘭那樣在西方研究中遭受如此的扭曲。而伊斯蘭研究是十分重要的，不僅因它彰顯了十億人的世界觀，更因為伊斯蘭及其文明在歐洲文明的起源和發展過程中，其實占有比一般認定中更為重要的角色。伊斯蘭研究關係著一份來自上帝的訊息，其中蘊含了亞伯拉罕的世界與猶太教，基督教所發展出來的世界之間的歧異。伊斯蘭啟示是亞伯拉罕一神教世界中的第三個，也是最終的啟示，因此此如不對祂進行研究，那麼猶太教，基督教的知識體系將有欠缺。 本書從最重要的兩句見證詞「萬物非主，唯有真主」，「穆罕默德，主的使者」開始，說明伊斯蘭的最後啟示及回歸原初的特點。接著分析伊斯蘭傳統中的統一與分歧，各教派的特性；伊斯蘭的傳播歷史。伊斯蘭的基礎：古蘭經及其經注學，先知...(展开全部)

一場宗教對話的典範，佳評如潮！ 前伊斯蘭極端主義份子vs.美國新無神論者，針對伊斯蘭議題的宗教性、公共性，所進行的一場迫切需要的對話： ．伊斯蘭教是和平還是戰爭的宗教？ ．伊斯蘭教需要改革嗎？它適合改革嗎？ ．為什麼這麼多穆斯林被極端主義吸引？ ．伊斯蘭主義（Islamism）、聖戰主義（Jihadism）和基本教義派（Fundamentalism）在當今世界意味著什麼？ 如何看待把宗教信仰強加於社會全體的渴望？ 英國《泰晤士報》曾公布一項驚人的調查數據：每七個英國年輕人就有一個對「伊斯蘭國」有好感。你是否也疑惑，何以具備高教育程度的歐洲穆斯林，會跑去伊拉克和敘利亞加入兇殘極端的「伊斯蘭國」？何以平時溫和理性的中產階級穆斯林，會認同嚴守教義比人命還重要？ 在尋找答案前，首先必須問問自己，真的了解何謂「伊斯蘭主義」、「聖戰主義」和「基本教義派」嗎？在你...(展开全部)

道教是中國土生土長的宗教文化。自東漢末，三張天師道在巴蜀立教，建立一個具有層級結構的教區組織，即二十四治的體系。早期天師道創制的儀軌、章符、戒律、道經一直在中國統治階層及各州縣地區發展和傳播。唐代以後，更因官方積極的推動，例如地方上道觀的紛紛建立、以及道藏經的系統搜集等，道教在中國社會的發展更深刻地影響後世中國人的宗教和道德傳統。 從學術的角度來看，道教研究要能夠向前達到現代科學研究的水平和成果，就得發展在大學研究機構裡進行道教的研究和教學，建立對具有原創性的學術論著的客觀評定標準，以及進一步開拓科研工具，包括電子版《道藏》的普及使用。 本書的源起是出於香港中文大學宗教系在過去數年來在道教研究的發展上的成果，代表了目前道教研究在香港中文大學宗教系的發展狀況和特色。道教研究是一項十分困難但具挑戰性的學術工作。基本上，一位道教學者就須要具備“道藏經典...(展开全部)

伊斯蘭不只是宗教！讀完伊斯蘭文明，才能真正讀懂的世界史。 台灣首次出版伊斯蘭文明史套書，歷史迷必讀入門經典之作， 是掌握世界歷史的最佳案頭書。 穆罕默德於西元七世紀創立伊斯蘭教，歷經數百年，伊斯蘭發展出遠遠超越宗教範疇的世界性文明，觸及歐亞非三大洲，更融合波斯、閃族、突厥、蒙古、印度、甚至不同宗教的文化傳統。 《伊斯蘭文明》縝密刻畫伊斯蘭歷史的重大發展，一覽浩瀚的世界性文明發展。上卷「伊斯蘭的古典時期」描述穆罕默德建立伊斯蘭的過程，以及穆斯林政治體制從初期到伍麥亞朝、阿巴斯朝的繁榮發展。中卷「中期伊斯蘭的擴張」講述十到十六世紀伊斯蘭文明如何傳播至歐亞非三大洲，而其中的阿拉伯帝國與蒙古帝國的影響力更是遍布世界各地。下卷「火藥帝國與現代伊斯蘭」則是關於薩法維波斯帝國、帖木兒帝國與歐斯曼土耳其帝國帶來的二次繁盛，以及二十世紀穆斯林對抗西方，獨立自決意識如何...(展开全部)

伊斯蘭不只是宗教！讀完伊斯蘭文明，才能真正讀懂的世界史。 台灣首次出版伊斯蘭文明史套書，歷史迷必讀入門經典之作， 是掌握世界歷史的最佳案頭書。 穆罕默德於西元七世紀創立伊斯蘭教，歷經數百年，伊斯蘭發展出超越宗教的世界性文明。十至十六世紀是伊斯蘭文明最蓬勃擴展的時期，版圖橫跨三大洲與各個種族區域，吸收多元文化。十三世紀蒙古勢力崛起後，更靠著強大的征服行動佔領多數的伊斯蘭境域，為伊斯蘭文明注入新的元素。 《伊斯蘭文明》縝密刻畫伊斯蘭歷史的重大發展，一覽浩瀚的世界性文明發展。上卷「伊斯蘭的古典時期」描述穆罕默德建立伊斯蘭的過程，以及穆斯林政治體制從初期到伍麥亞朝、阿巴斯朝的繁榮發展。中卷「中期伊斯蘭的擴張」講述十到十六世紀伊斯蘭文明如何傳播至歐亞非三大洲，而其中的阿拉伯帝國與蒙古帝國的影響力更是遍布世界各地。下卷「火藥帝國與現代伊斯蘭」則是關於薩法維波斯帝...(展开全部)